己亥年末，应多年朋友之邀，我来到久违的南召县南河店过春节。其实这南河店就在五朵山的脚下，看上去好像也不是太远，五朵山上的巍峨挺拔似乎在这里也能感受到得到，坐在朋友的家里，似乎能够听到山泉淙淙流水声。
话说这南河店镇位于鸭河口水库上游，位于南召县城西南隅17公里处，东邻石门乡，东北隔鸭河口水库与城郊乡隔河相望，西北毗邻白土岗乡。国道，南南路穿境而过，交通条件十分便利，是南阳市北郊历史比较悠久的集镇，也是豫西南最大的农副产品集散地之一，素有宛西重镇之称。
南召这边的风俗好像与我的老家不一样，比如喝酒这件事，老家的习惯是先喝酒然后吃饭，菜肴是一回事，有点通吃的意思。而这里先是安排吃饭，自然也是有五六个热菜，等吃完饭后，主家撤去桌子上的饭菜，然后再重新上几个凉菜热菜搭配，这才开始喝酒。之前有一回来到这里，差一点闹成误会，以为人家不知道我喜欢这一口。
中午才过一会，酒意正酣，忽而接到一个电话，拿出来一看，原来是这五朵山风景区老板杨总的电话，说是过两个小时他们的车子来接我去景区。
下午四点多，这边酒场还没有散，杨总的车子就来了，于是便略带醉意和朋友上车往山上赶。有道是望山跑死马，这南河店到五朵山看似很近，但坐在车上一路走来，却要走近半个小时。此时暮色已是降临，看远处的山峦迭峰，暮色苍茫，习习晚风吹来，叫人酒意渐醒。
我知道，南召五朵山风景区，位于河南省南召县四棵树乡境内，是南阳伏牛山世界地质公园的主要园区之一，国家AAAA级景区，南阳市十佳魅力景区，也是中原地区久负盛名的道教文化圣地。
主峰圣垛海拔米，与湖北武当山齐名，素有“北顶”之称。奇峰相峙，飞瀑高挂，怪石林立，泉流潺潺，春天杜鹃烂漫，夏日绿意盎然，秋季层林尽染，冬季银装素裹，山水如诗如画，兼具南秀北雄。唐贞观年间，著名道士吴筠在此创建吴筠观。
“青山秀水藏古事，奇绝幽秘暴瀑峡”。转眼间过了山门，我们便来到几座庙宇道观前面，停下车下来一看，原来这里就是万福宫游览区，后面就是浏览区办公场地。据杨总介绍，这万福宫游览区处于五朵山主峰环抱，由玉皇殿、药王殿、文昌庙、财神庙、土地庙等庙宇道观组成,规模宏大，气势恢宏。唐贞观年间肇建，初为祈雨之地。
接下来又是高朋满座，说是给我接风洗尘。当然杨总的好意我是领了，看看四周，笑着说这五朵山的风景还没有领略的呢？杨总笑着看看一位美少妇道：“这李总可是咱们这里的金牌导游，有她在这里，这五朵山一草一木都会生辉的啊！”
转脸一看，这李总可真是大美女，有点像哪个大腕明星。李总抿嘴一笑说：其实咱们都知道，这看景不如听景，解说到位，看一半悟一半，没有解说的话就光剩看热闹啦！来，宋老师喝一杯我给你解说一个景点。
说到为什么说五朵山又叫北顶，其实这里有个典故，也是传说。话说明朝第二代皇帝建文帝朱允炆在“靖难之变”中不知所踪，其实是辗转到五朵山建庙修道，民称“祖师爷”，后来玉帝钦封为“真武大帝”。自此其山成为“北顶”，又称“祖师顶”、“金顶”，与南顶武当山遥相辉映。这外面不远处的祖师庙，就是为纪念朱允炆而修建的。
祖师庙雄踞海拔米的五朵山主峰圣垛之上，四周云雾茫茫，扑朔迷离，恍若仙境。期间有”五垛晓烟““金顶日出”“三潭夜月”等四十多个名胜，虽说这个时候已经不能去观赏这些个景点，但李总娓娓动听的解说就已经叫人回味无穷，叹为观止。
其实在五朵山，有关祖师爷的传说很有意思。话说这位先到五台山，一看宋朝的杨五郎已在那里出了家，当了占山和尚。建文帝又来到南阳郡，从南阳往北一路走来。这天来到了白土岗与板山坪交界的两河口，这里有座山叫叉山，山不高，但气势雄伟，林木茂盛，鸟语花香。山下两河相交，环境清幽。他在这里扎下一支箭，作为预选地之一。
哪知道他刚走，南海老母也正为寻找一个幽静的地方来到这里。南海老母到叉山一看山顶扎一支帝子箭，知道这是建文帝比自己先一步来这，于是便把这箭给拔掉，埋下自己的一只鞋。过了一会儿，建文帝又来到叉山，俩人相遇。南海老母一见，开口就说：“这地方我先占着，你来干啥？”建文帝说：“有何证据？”老母说：“我占时埋下一只鞋，不信你看看。”建文帝把箭一拔，带出了一只绣花鞋。建文帝也是个讲信誉的主，二话没说，拔脚就走了。
无奈之下建文帝来到五朵山，一看山势雄伟挺拔，怪石峥嵘，五朵山峰流云飘绕，山腰古柏古松成荫，跟仙境一般，正是自己修仙得道的理想之地。他走到第一峰，毛草锥扎着了脚，便站着不动，等到毛草锥发了芽，长了叶，起了杆，发了墩，长朽了，才抬脚走。走到第二峰，飞来了老鸹（乌鸦的俗称）要往他头上垒窝，他就站着不动，等老鸹垒好窝，繁了蛋，抱出娃，娃会飞时，他才向第三峰走去。
建文帝走到第三峰莲花顶，日子已过去了二十年。二十年的修仙生活谈何容易，意志不坚定的人，早就灰心了。二十年过去了，建文帝看看自己还是凡夫之躯，心里有些发憷。这天，建文帝从莲花顶向山下走去。走到半山腰，看见一个八十岁老婆婆，抱一根铁棍在石头上磨。他感到奇怪，走上前去问：“老妈妈，你磨这干啥？”老婆婆说：“磨绣花针哩！”他又问：“恁大铁杆，磨成针得多少日子？”老婆婆说：“只要功夫深。”建文帝一听，觉得自己志不坚，扭头又回到山上修行去了。
原来这老婆婆就是南海老母所化，用“铁杵磨针”来点化他哩。
还有一个传说与这五朵山有关，话说建文帝在五朵山又修行了二十年。这一年夏天，天气特别热，山上草木，地里禾苗，都晒焦了，他仍然坐在地上一动不动。后来，他的头发被晒焦了，肉皮也晒烂了，他心烦起来，开口说：“山不会歪歪，遮个荫凉。”刚一住口，五朵山的一座峰真个歪了过来。他一看，吓了一跳，怕山倒过来砸着他，站起身跑了。五朵山有一个山峰现在还是歪的哩，人们叫它歪五朵。
后来，建文帝离开五朵山之后，到了武当山继续建庙修行，成为一代祖始，人们称他叫祖始爷。祖始爷在五朵山修行了四十年，虽然离开了五朵山，可心里常挂念着，每月还回五朵山看看老家，当地流传祖始爷“天天不离武当，月月不离五朵”的说法。
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