不知道你会不会有着这样的感觉，走过万水千山，到最后，以为值得认认真真来走的，实际上又不太熟悉着的，恰恰是身边的风景。
骑过千岛湖，骑过青海湖，骑过大运河，骑过徽州，骑过南太行，然后才轮到了它，绵延东西的八百里伏牛山。
其实，所经过的那些地方，大多数都已经走过。但是等到你放慢速度再来行走的时候，才会深切体验到，那是不一样的概念。
之前的那些走过，可能更多是带着目的性，哪怕是游览一些景区，更多只不过是窗外的风景，或者说是镜头里的风景。
等到这样以慢骑的方式来感受的时候，山水背景里，一草一木都拉近了距离，都带出了情感。
用不着制定详细的攻略，也没必要安排具体的行程，就沿着大致的方向走下去。
看到野果可以采摘来吃，看到山间小路可以顺着走上一段，看到潭水清澈还可以下去游上一阵子，遇上人了当然就可以停下来聊一会儿。
所以，就要特别感谢他们，粮食川的赵龙，傲坪村的张荣森、靳飞，沙岭村的张群，水磨村的洪平心，上寺的韩会民，碾盘村的王绍权，太平镇鱼库村的潘来富，陶湾镇鱼库村的党全生、尚国英，叫河镇的张周志、胡光生，叫河镇新庄村的秦富有。
还有，平顶山的退休工人周祥录，汤河村的王宗有，路沟口的曹长龄，捷道沟的程立平，朱阳关的周庆新，来自四川凉山州德昌县茨达镇新华村的胡兴林，秧田村的白中正，军马河镇鱼库村的焦来庆、米良生，文龙村的王永群，河口村的刘继国，三潭村的仵明太，以及吴桃园村的吴天有。
分享他们的人生故事，这本身就是伏牛山间的生活方式。
尽可能要将他们的讲述，接近原汁原味记录下来，包括那些人们在理解上会存在障碍的方言，也不管层次上有着好些重复。
总在想着，其实这就是他们的语言表达方式。就像太平镇鱼库村的潘来富，好像他也没咋走远过他的村子，但是却不影响他知道，米坪也有鱼库，军马河也有鱼库，栾川那边也有鱼库，就跟他们村边大水潭里的鱼库差不多。
他们这一代人，或许就没有真正走出过大山，但是天南海北的大事小情却都能知晓。在他们的讲述里，既有他们自己的见闻，更多还属于悠悠岁月里的道听途说，让真实经历与神奇传说交织在一起。
随随便便碰到一个人，随随便便走进他们的院落，他都能够坦然告诉你，是哪个村里的，姓什名谁，并且还会将他的人生经历说将给你，就像面对一个熟人朋友。
在都市之间，这样的场景或许也会碰到，但肯定不会总是如此，未免会有一些心理上的防范。
自然就会设想着，同样的场景，等到让他们的子辈、孙辈再来讲述的时候，必定要变得不一样。他们已经走了出去，不管从语言感受方式，还是从个人阅历方面，必将产生巨大转变。
记录下来的所有文字，都不愿意给他们带来丁点儿不好的影响，就是因为他们展示给你的是充分信任。也许好些部分可还会有着不同程度的错讹，但是却都在带着情感，带着他们以为的真实，同时还保存着质朴的成分。
从大路上到秦富有家，要走过一条玉米小路。一人多高的玉米，生长得郁郁葱葱。听他讲完红军父亲的故事，并且还到山根坟地上去瞻仰。等到离开的时候，秦富有从屋里拎出一大提纯牛奶让带上，就顺着那条玉米小路，快追到大路上来了。
同样在米良生那里，也有一条玉米小路。坐在地头石头上，听他讲在他舅家参军的故事，听他讲鱼库的传说。等到起身离开，他还一直说着也没到家里喝口水，又拉着手，说，兄弟，再来啦到屋里坐。走在那条玉米小路上，回头看见还在招着手，那已经是90岁的老人了。
当然这路上有着好些景点，但还是不太会去这些称为风景的地方。只有将那些山水与情感结合在一起的时候，只有在山水之间融入人文内涵的时候，才可以真正称得上风景。
山水之间，总会有着数之不尽耐人寻味的地方。
作为秦岭余脉的伏牛山，有着太多的线路，没法走完，坚实而且厚重。
骑行纪感受岁月，体验时光。
